-
不为他人所知。只是觉得羞愧和有罪将会造成一种绝望的情境，而佛法乃是要我们利用羞愧和有罪感发展出自信，相信自己有永不再犯同样过错的能力。知己之过，我们就要发露忏悔，把坚强、清净的心念说出来。这是处理羞愧...内心。然后我们献上一种供养来象征这一坚定的誓约，那就是献上自己的一点头发来作为供养的象征，因为我们身体上最重要的部分是头，而发又位于头顶上。献上一撮我们的头发于佛翕之前，即表示把我们的身行、曰语和意念...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html
-
须想彻发露忏悔诸罪，及发增长之心，方堪受戒。若不发心而受戒者，犹如覆钵承水无所容纳。如世嫌谷响须止自声，厌苦须断恶。当知大圣灭没，经历多岁，诸大菩萨茫荡，希现世间斯。则佛日潜辉，三乘道塞，魔军炽盛，欲贼...例如“重 22 no 8421”（节选），文曰： 我今至诚发誓愿，从今生死尽后际。 常愿不逢恶知识，亦愿不遇恶因缘。 设当逢遇愿不随，决定不谤佛正法。 亦不恼乱出家人，勿令我受长夜苦。 ...
陈晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html
-
所造的种种罪障，一一发露，痛加忏悔，决心改过。好比病人犯了绝症，急求离病一样。
㈡依止力
修行人要念念皈依上师三宝，须臾不离，以上师三宝为真实救护处；又应发广大菩提心，誓愿学习诸大菩萨的广大心行，...慈悲教化
修学佛法，从初发心到佛地的过程中，每个人都会遭遇种种不同的障碍。如果不是发心正确，和通达佛理的人，是很难突破这种难关的。
这些障碍中，最可怕的是：魔现佛身，指导不正确的见解，设法引人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352044725.html
-
为业。年四十岁时痛悔前非，自己思惟只有出家，才可解除此杀业。于是在他居住之县城的海音寺剃发出家。不久之后，受具足戒，担任‘监院’的职事。平日诵经念佛，发露忏悔，其功德皆回向净土，至诚恳切努力精进地修行...娑婆界 稳坐紫金莲 弥陀及心土 非一亦非二 若能如是解 决定入无生 我今辑斯录 普劝诸有情 愿见者闻者 悉发菩提心 修诸福善业 回向无上觉 仰祈三宝力 冥熏而加护 令我及众生 同生极乐国
...
胡珽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845068.html
-
经并令先悔。涅槃云、发露诸恶、从生死际所作诸恶悉皆发露、至无至处。 必论设忏、随时诵习。亦得通用。” 资持释云“初叙意。但使未归三宝皆名信邪。随顺生死皆名邪业。 阿含下引示。...二章 戒体—受随同
第二门第三章 戒体—缘境宽狭
第二门第四章 戒体—发戒数量
第三门 戒行
第四门 戒相
南山律在家备览略编例言
...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374345105.html
-
分享自己结夏期间的修学心得，同时自己举出须检讨改进之处，也请求同修者提出见、闻、疑等建议，故曰「自恣日」。经过真诚的发露，众僧烦恼涤除、身心清净，佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊，因结夏解夏而增长了...薰修希胜进] 印度气候炎热，初期佛教僧人平日是四处游行，或在树下、露地、阿兰若独自修行，只在雨季时期，才营建草屋定处安居。 佛教传入中国后，僧人们过的是寺院生活，虽有不属固定的寺院，四处行脚参学的游方僧...
香光庄严季刊编辑组
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402445511.html
-
称名乃是名号的全体显现，信心的自然发露。昙鸾祖师说“十念者明业事成办耳”，亦即往生之业因在十念一念之信心即已完成决定，此古德亦谓之“平生业成”。 此“不问罪福多少，劝专念佛名”之文，正显示弥陀本愿...在此伫候十劫。 在这三学不成，三毒难断的当下，闻到了直来的悲唤，于是大安心大满足地行走白道，过著生活即信心，信心即念佛的日子。 又，行走于白道的行者终于闻到弥陀唤声而获救，推其因也要归功于释尊的发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434745947.html
-
。七、受戒不护，破犯无惭。八、破犯密戒，不发露忏悔。 如是当知，须具足十圆满，离开八无暇等，方为难得之人身，当时时观察思维，如已圆满远离，应生欣幸，精进修学，即身成办，若未离开，当清净三门，励令...皈依上师三宝 1、 生信 2、 皈依发心 3、 皈依境 4、 归依之后应依止上师修学 5、 皈依上师三宝的功德八、 发菩提心 1、 四无量心 2...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435945974.html
-
不在于一定要去想念什.或不想念什.。后来的禅宗正是沿著慧能指引的这个方向，运用拳击、棒打、喝叫之类的激烈动作来激发学人对自身灵性的醒悟。对他们来说，只要能使灵性发露，任何活动都是禅，而禅法的模式化恰恰...如同灯和光的关系，灯是本体，光是作用，当入定之时已经有慧观，当慧观之时已经入定，这就叫作定慧等。按照传统禅法的要求，禅定修习的过程一般是由定发慧，即首先集中精神，然后再作观想，这样就使禅定修习成.一种...
刑东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451746114.html
-
证悟之旨趣或旨归的主体性阐扬发露之活动始终相即相应。 不过，佛教之看待“主体性”，显然是从多重角度、多元视野与多向度的思维模式切入，且其中充满各种方便法门——包括“能入之智”与“所入之理”，以及在“智...若吾人以法界为真理之场域，则因缘生灭之为事相，乃不离相的“起即不起，不起而起”的性空之理所衍发所彰显者。 如慧润在〈华严法界观法的构造及其特质〉一文中所断言“性起观之确立为佛性义，实为法藏华严哲学的...
叶海烟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946119.html